س 1107 : بعضى از زنان براى تأمين هزينه هاى زندگى خانوادگى خود در آرايشگاهها كار مىكنند ، آيا اين كار ترويج بى عفّتى و يا تهديدى براى عفّت جامعه اسلامى محسوب نمىشود ؟ ج : آرايش كردن زنان فى نفسه و اجرت گرفتن در برابر آن اشكال ندارد به شرطى كه به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد . س 1108 : آيا جايز است شركتها در برابر واسطه گرى و مقاطعه كارى كه بين صاحب كار از طرفى و كارگران و بنّاها از طرف ديگر ، انجام مىدهند ، اجرت دريافت كنند ؟ ج : گرفتن اجرت در برابر عمل مباح اشكال ندارد . س 1109 : آيا اجرتى كه دلَّال مىگيرد ، حلال است ؟ ج : اگر در برابر انجام عمل مباحى و بنا به درخواست كسى باشد ، اشكال ندارد . اجرت گرفتن در برابر واجبات س 1110 : حقوق اساتيدى كه در دانشكدهء الهيّات ، فقه و اصول تدريس مىكنند ، چه حكمى دارد ؟ ج : وجوب تدريس و آموزش چيزى كه ياد دادن آن واجب كفائى است ، مانع گرفتن حقوق در برابر تدريس فقه و اصول در دانشگاه نيست بخصوص اگر دريافت حقوق به خاطر حضور در دانشگاه و ادارهء كلاس باشد . س 1111 : آموزش مسائل شرعى چه حكمى دارد ؟ آيا جايز است روحانيون در برابر ياد دادن مسائل شرعى به مردم ، اجرت بگيرند ؟ ج : هر چند اجمالًا آموزش مسائل حلال و حرام فى نفسه واجب است و اجرت گرفتن در برابر آن جايز نيست ولى گرفتن اجرت براى مقدماتى كه اصل آموزش احكام متوقف بر آنها نيست و شرعاً هم بر انسان واجب نيستند مانند حضور در مكان خاص ، اشكال ندارد . س 1112 : آيا دريافت حقوق ماهانه براى اقامهء نماز جماعت و راهنمايى و ارشاد دينى در نهادها و اداره هاى دولتى جايز است ؟ ج : گرفتن اجرت در برابر رفت و آمد يا ارائه خدماتى كه انجام آنها بر مكلَّف واجب نيست ، اشكال ندارد . س 1113 : آيا گرفتن اجرت براى غسل دادن ميّت جايز است ؟ ج : غسل دادن ميّت مسلمان عبادت و واجب كفائى است و اجرت گرفتن در برابر خودِ آن جايز نيست . س 1114 : آيا گرفتن اجرت براى جارى كردن عقد نكاح جايز است ؟ ج : اشكال ندارد . شطرنج و آلات قمار س 1115 : با توجه به اينكه در بيشتر مدارس بازى با شطرنج رواج دارد آيا بازى با آن و برگزارى دوره هاى آموزشى آن جايز است ؟ ج : اگر به نظر مكلَّف ، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود در اين